Жены пьющих мужей или почему женщина терпит плохое к себе отношение.
«На самом деле на мужей плевать».
Я, когда-то давно, по неопытности сказала это знакомой святой и жертвующей женщине в ответ на ее жалобу: для него всю жизнь отдала, любила, вытаскивала и тд.
«Не правда, что любила. Он для тебя лишь функция, как и ты для него и сама для себя. Ты вытаскивала его для себя. Чтобы чувствовать свою ценность, чтобы он стал нормальным и тебе, наконец, воздалось. Ты без него, как отдельная единица, не можешь жить».
Я была резка со своей правдой, знаю.
Но ее глаза. Я помню их до сих пор. Святые, добрые, они сверкнули яростью. И эта ярость была адресована мне. Я раскрыла мотив.
Вопрос не в только пьющих мужьях.
А почему женщина терпит?
И не только женщина.
В психике так все устроено, что ничего не бывает просто так.
И о гуманности, эмпатии или сострадании здесь речь не идёт.
Жертвенность – это способ, с помощью которого осуществляется удовлетворение своих! потребностей. Патологический способ. Ну, какой есть. Выбирать особо было не из чего.
Психика состряпает его из любых имеющихся в наличии ингредиентов, лишь бы накормить хозяина чувством
собственной ценности и важности.
И состряпала. В самом начале своего существования.
И в данном случае, ощутить себя таковым, возможно только обвесив свою грудь медалями от самопожертвования.
И ещё. Всё остальное (у каждого свой список желаний), тоже разрешено только после акта того саможертвования. Это как дань, которую нужно вначале оплатить.
И ожидать благодарности. От самого спасённого объекта или от судьбы, а может и от всей вселенной.
Придёт тот день!
Вместо того, чтоб улучшать свою жизнь самому, вся энергия направленна на улучшения качества жизни объекта, который в свою очередь должен обеспечить это качество субъекту.
Вот такая головоломка выходит.
Клиентка как-то поделилась со мной своей основной фантазией из юности. Эта фантазия – прекрасная иллюстрация того, как организована психика «жертвующих» людей.
«Когда была юной, мечтала, что вот, я встречаю мужчину своей мечты. Потом с ним случается какая-то трагедия, я его спасаю, он благодарен и мы живём после этого долго и счастливо».
-И какова кульминация этих действий?
«Награда и ощущение своей ценности».
Так детская фантазия превращается в образ жизни.
Надежда и чувство собственной ценности.
Они, красной нитью проходит сквозь всю мотивацию и поступки.
Это и компенсация, и фантазия, и образ жизни.
Это детский способ мышления, который не эволюционировал.
Надежда – это все, что есть у ребёнка, зависимого от родителей, если контекстом их воспитания были условия: ты жертвуешь собой, соответствуешь всем нашим требованиям, а мы тебе за это…..
Чувство своей ценности в таких условиях ощущается только после похвалы за непосильные для ребёнка свершения.
Этот механизм ложится в основу формирования психики. В дальнейшем он становится единственно существующей стратегией для обретения своей важности, ценности и способом получения желаемого.
Право! на самостоятельное удовлетворение своих потребностей и изменение условий на удобные, на протест и защиту себя, на жизнь без условий – отсутствует.
Чаще всего у таких людей вообще нет в психике эмоциональной памяти, что это за активность такая – право делать по своему и брать своё. И соответственно, нет навыков.
Зато есть хорошо въевшаяся стратегия, формула жизни: пожертвуй, надейся и жди.
То есть, чтобы получить желаемое, необходимо совершить виток через объекта.
Напрямую – нет такой функции и активность в этом направлении заблокирована жестко, с помощью вины, стыда и страха отвержения.
Самому выбирать и делать то, от чего хорошо- крайне болезненно, так как большая часть психики осталась детской, без объекта ещё никак.
Сама мысль «быть одному» скручивает тело и сознание в позу эмбриона. Ощущение себя «маленьким» и беспомощным без объекта, хоть и плохого, к которому куча злобы и претензий, не даёт перейти на самообеспечение.
Эта детская часть все время надеется, что «мама» (папа, муж, жена…) изменится и все тогда будет хорошо(или они сделают мне хорошо)
И она достаточно мощная, принуждающая всю личность служить этой идеи. Захватывающая аффектами, не дающая вырваться из порочного круга и стать ее носителю отдельной взрослой единицей, у которого цепь узнавания и удовлетворения потребностей замкнута на себе.
Она буквально затягивает, принуждает вернуться в привычное страдание и ждать, надеятся получить желаемое, по привычке, через другого.
Именно надежда и столь патологичный способ ощущения своей важности удерживает в безвыходности
и заставляет жертвовать собой.
Она ждёт. Чек растёт. Жизнь положена на алтарь, своего ничего нет. Только чек и медали, которые никто никогда не обналичит. Но она надеется.
Этот чек из пожертвований – самое святое, билет в будущее.
А медали, тянут ко дну и топят, но снять их она не хочет.
Уйти. Куда? Вся жизнь пожертвована. Забыть? Обнулить счета? Начать с нуля? Снять медали?
Расчитывать только на себя?
Кто заплатит за все старания и страдания?
Никто.
И эта истина ранит больнее всего.
Ломка. Это как спрыгнуть с иглы.
Перейти на самообеспечение себя в материальных, физиологических, эмоциональных и смысловых потребностях.
Не присваивать себе ответственность за всё происходящее, ощущая себя при этом великим Атлантом. А разделить и не своё отдать.
Что убежденность: я на всё и всех влияю и чувство вины, стыда и «плохости», если не смог повлиять – это способ, с помощью которого нами манипулировали в детстве.
Что зависимость собственного благополучия, как внутреннего так и внешнего, от другого, всегда будет сопровождаться страхом его потерять(как источник) и подстраиванием под этого другого в ущерб себе.
Набраться сил и признаться себе в фальшивости своего альтруизма.
Признаться себе в том, что жертвенность – это индульгенция, позволяющая не брать ответственность на себя за самостоятельное изменение качества своей жизни.
Не распять себя за желание и право жить для себя.
И в добавок принять, что чудес не бывает и никто и никогда не сможет нам дать ощущение своей важности и ценности, даже если весь мир сложит к нашим ногам.
Если хватит смелости это понять, то спрыгнуть будет легче.
Алина Шлапак
